وسائس قرد ، وراكب عرد « 1 » ، دلّ عليهم هدهد « 2 » ، وغرّقتهم فأرة « 3 » ، وملكتهم امرأة « 4 » ؟ » . ( البيان والتبيين 1 : 184 ) * * * وروى الحصرىّ في زهر الآداب قال : « دخل خالد بن صفوان على أبى العباس السفاح ، وعنده أخواله من بنى الحارث ابن كعب ، فقال : ما تقول في أخوالي ؟ فقال : « هم هامة « 5 » الشرف ، وعرنين « 6 » الكرم ، وغرس الجود ، إن فيهم خصالا ما اجتمعت في غيرهم من قومهم ، لأنهم أطولهم لمما « 7 » ، وأكرم شيما ، وأطيبهم طعما « 8 » ، وأوفاهم ذمما ، وأبعدهم همما ، الجمرة في الحرب ، والرّفد « 9 » في الجدب ، والرأس في كل خطب ، وغيرهم بمنزلة العجب « 10 » » . فقال : وصفت أبا صفوان فأحسنت ، فزاد أخواله في الفخر ، فغضب أبو العباس

--> ( 1 ) العرد : الحمار . ( 2 ) يشير إلى حديث الهدهد مع سليمان عليه السلام في قوله تعالى : « وتفقّد الطّير فقال ما لي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين ، لأعذّبنّه عذابا شديدا أو لأذبحنّه أو ليأتيني بسلطان مبين ، فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبا بنبأ يقين ، إنّي وجدت امرأة تملكهم ، وأوتيت من كلّ شيء ولها عرش عظيم ، وجدتها وقومها يسجدون للشّمس من دون اللّه ، وزيّن لهم الشّيطان أعمالهم فصدّهم عن السّبيل فهم لا يهتدون . . . الآيات » . ( 3 ) يشير إلى ما يزعمه المؤرخون من أن سيل العرم للذي خرب اليمن كان سببه قرض الجرذ لسد مأرب انظر الجزء الأول ص 105 . ( 4 ) هي بلقيس ( بالكسر ) ملكة سبأ . ( 5 ) الهامة : رأس كل شيء . ( 6 ) العرنين : الأنف ، أو ما صلب من عظمه ، ومن كل شيء أوله . ( 7 ) في الأصل « أمما » وأراه محرفا ، وصوابه « لمها » واللمم جمع لمة بالكسر ، وهي الشعر المجاوز شحمة الأذن . ( 8 ) الطعم : الطعام . ( 9 ) الرفد : العطاء والصلة . ( 10 ) العجب : أسل الذنب ، ومؤخر كل شيء .